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常山遗址与“常山下层文化”

黄河是我国古代文明的摇篮，黄河中上游地区的渭河流域----支流茹河，东西穿越镇原全境，潺潺的茹河水，滋润着两岸的肥田沃土。在距今约七千年前，一些氏族公社就逐渐在渭河流域、茹河两岸定居下来，以自己的辛勤劳动，创造着历史和文明。

镇原出土的大量文物和材料表明，全县有三处旧石器时代遗址、二十九处新石器时代遗址和两处周、汉时代遗址。在这些遗址里，先后发现和出土过古脊椎动物的化石，有鹿角、马牙、犀牛骨骼、石核、石片、刮削、陶器、石器、骨器等遗物。这些都充分说明生活在这里的先民们亦历经了母系氏族公社、父系氏族公社和氏族社会解体、阶级社会出现三个历史阶段。而在镇原挖掘发现的常山遗址和常山下层文化就是继仰韶文化、齐家文化之后，专家在镇原发现的又一个具有代表性的古原始文化遗存。

常山遗址位于镇原县城西约三公里的茹河南岸旁。在常山的东侧山下，有一块坐西向东，面临茹河的小台地。台地南北一千米，东西六十至三百米。由于水土流失，地面上现有四条东西向的沟，将台地划分为五块。1979年5月和9月，中国社会科学院考古研究所泾渭工作队先后两次对常山遗址进行调查和挖掘，台地内普遍发现古文化遗存。第一地段和第二地段主要为西周遗存，它的东西两侧有西周及唐宋时代墓葬；第三地段为先周遗存，出土有先周陶器及人骨；第四地段为西汉晚期遗存，挖掘发现有房基、灰炕和大量汉瓦碎片，同时还发现有汉墓。

“常山下层文化”是继仰韶文化之后的一种原始文化遗存。据炭——14测定，其年代在公元前2930±180年左右，它的相对年代晚于仰韶文化而早于先周文化。

“常山下层文化”遗存发现的房址，形制特殊，由住室、门洞和坑道组成。住室是一个口小底大圆袋形土坑，门洞为拱形顶，通往屋外的道路是斜坡竖井坑道。屋内环筑“白灰面”式草拌泥，但地坪用火烤过。估计是平顶住室，坑道有人字形小棚，它实际上是属于一种窑洞式的房子。

遗存发现的陶器残片数量很多，能斗合复存的七十多件。这些生活用具有它独特的一面，陶器陶胎一般比较厚，质料有夹砂和泥质两种。颜色以橙黄色为主，红褐色次之，砖红色少见，灰色稀少。烧制火侯一般不高，质地坚硬。除形制细小的小杯、罐耳是手捏的以外，一般器皿都是用泥条盘筑法制成。陶器上有绳纹、蓝纹、堆纹、方格纹、指甲纹、锥刺纹、划纹、锯刺状凹沟和彩绘等。如鬲、盉、平底甑、尖底甑、斜耳罐、双大耳罐、单耳杯、陶盆等。工艺先进，制作精细，都是“常山下层文化”具有代表性的陶器。

“常山下层文化”的经济生活大概以农业为主。石斧、石刀和陶刀是当时最主要的农业生产工具。这里首次发现使用泥坯烧制的陶刀，据专家分析，也许是当时农业发达，刀的需用量较大的一种迹象，同时出土的小石，是利用扁平三角形小砾磨刃而成。具有浓厚的细石器工具遗风。而出土的骨刀柄，则是一种典型的细石器工具。这种工具，就现在发表的材料看，在我国新石器时代中，只见于黑龙江、内蒙古、甘肃西部、青海东部。这就说明“常山下层文化”不仅与关中、甘肃西部等原始文化存在着联系，而且与活动在我国北方草原地区使用细石器工具的文化，也存在着某种联系。可以想象，当时的镇原水草肥美，林茂粮丰，先辈们在这里过着亦耕亦牧的农耕狩猎生活。同时也印证了《史记•五帝本记》载“（黄帝）西于空桐，登鸡头”西巡视察其领地和子民的记载。